我第一次听说阿斯伯里大学（Asbury University）的特别聚会，是在奋兴发生之后的星期四，我是从社交媒体上听说此事的。紧挨着的主日，我的牧师又在讲道中提到了这件事。因此，我订了周一飞往肯塔基州的航班，我希望能够近距离观察发生在那里的事情，并为我们的教会带回一份报告。
作为一个对复兴和复兴主义感兴趣的美国宗教历史学家，我很高兴能亲身体验这种规模的复兴。我想证实社交媒体上的那些叙述。社交媒体报道说复兴是从2023年2月8日星期三开始的，休斯礼堂（Hughes Auditorium）的早会在上午10点45分结束，但同学们没有因此离开，而是留下来祷告、继续唱敬拜时唱的歌曲、读圣经、做见证、聆听圣灵的声音。我想看一看，体验一下这种复兴，我也希望神在那里抓住我，并因此帮助我更爱神。
我还对其他细节感到好奇——在不寻常事件中的普通、日常之事。例如，人们会中途离开去上厕所吗？他们怎么解决吃饭问题？会场的房间垃圾谁来收拾？要不要吸尘？人们会在那里停留多长时间？当聚会几乎一天24小时都在进行时，谁来管理这一切？本文是我的发现。
阿斯伯里大学拥有一个美丽的校园，坐落在肯塔基州列克星敦以南的一个偏远的马场社区。当你在列克星敦大道上左转驶入镇中心两英里后，你就驶入了校园的中心。主干道将道路西北侧的神学院和东南侧的本科生院整齐地分开，每个校区都有一个面向机动车道的小礼堂。神学院一侧的埃斯蒂斯礼堂有660个座位，本科生院一侧的休斯礼堂则更老更大，可容纳1489人。2月15日星期三上午11:30，我到达时，所有的座位都已经被占了。我把车开进了“大活动额外停车场”，旁边的车位都已经双重泊车了。
在列克星敦大道上，我看到有人群的聚集。一个穿着蓝色衬衫的年轻人对排队的人群大喊：“神并不爱所有人！神不爱罪人！”一位妇女听到他所说的，就走到他那边，开始朝他的方向大声唱“耶稣爱世界上的小孩子”。这样的对峙大多是和平的，但它说明了这一活动的愉快和张力。当我加入排队时，前面已经有将近一千人在排队了。一位妇女告诉我：“晚上的人数是白天的四倍之多。”
排在我前面的这群人是从辛辛那提的一个拿撒勒人教会（Nazarene church）开车过来的——这已经是他们教会几天内来到这里的第二批成员了。他们先是从他们教会的年轻人那里听说了这次聚会，然后他们在TikTok上看到了一段视频。他们问我打算呆多久，并告诉我他们会一直参加到下午3点，然后他们必须回去完成家务和继续上班。这是一个平凡和不平凡的美丽组合。其中一位女士泪流满面地告诉我，她多么希望这个聚会能推广到其他大学啊！我们一边闲聊着，一边向大楼前走去。现在是下午1点。当我们进入大楼时，一位女士对我说：“我希望你能找到上帝向你所要的。”
到这个时候，我的好奇心和兴奋感已经达到了最高。我很好奇，我即将进入的奋兴会堂会不会像《夺宝奇兵》那样充满惊奇。但是，在踏入敬拜大堂十步之后，我并没有遇见什么特别的事情，也没有俯伏在地，我只是听到像普通敬拜聚会一样的大声歌唱。
下午1:05，我坐下来，打量着周遭聚集的人群。大部分是白人，穿着和打扮都是中产阶级，几乎每个人都对进入这里充满敬意。但这并不是一个只有一种人的人群。我看到西班牙裔、黑人、亚洲人和非洲人。一些人在敬拜，一些人在拍照，还有一些人在聊天。到目前为止，敬拜者占了大多数。那些正在拍摄的人也是一边拍摄一边参与。聊天的人在离开会场前继续观察了一会儿。我想知道在第一次大觉醒期间，会不会有这样的观察者。
一位弟兄走上了讲台，并请我们坐下。他宣读了一段经文，鼓励我们默想我们来到这里的原因。然后他要求我们在自己的座位上与身边的人一起祷告。我转向我身后的一群人，他们来自俄亥俄州的一个灵恩教会。他们参加过几次“先知大会”，但是他们没有经历过这样的事情。这里“同样有力、同样吸引人，但没有那么轰动”。在我座位右边的一对印度夫妇要求我和他们一起祷告，他们从多伦多开车过来，希望主为他们的事工道路指明方向。我们为彼此祷告，我被这简单的祷告所感动。他们不认识我，但他们准备闭着眼睛和我一起大声祷告、心心相印。这很不寻常。
当我们祷告结束的时候，他们向我表示了感谢，然后起身退出了会场。但祷告的时间还在继续，所以我决定在手机上列出一个要为之祈祷的名单。主让我想起了以赛亚书55:6：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”当我祷告的时候，我试着在神面前尽可能多地记住一些人——我的家人、教会领袖、小组成员，以及任何我能够想到的人。我感觉我祷告了五分钟，但当我看表时，发现我已经祷告了90分钟。时间似乎在房间里消失了。我想，这就是天堂的样子吗？
我开始注意到这个聚会有一种经过协调的努力——不是过分的控制，但也不混乱。我猜想在礼堂前面的20多名工作人员通过群发消息进行沟通和计划。我注意到，当他们不和人们一起祷告时，他们会离开、看手机、发信息。但这是个例外，不是常态。来到前面的人络绎不绝，与这些同工一起祷告。这些场面就像我在葛培理布道大会录像带上看到的一样。
“工作人员”的身份不详。在舞台上或走廊里，很少有人提到某个特别的名字。当一个人站起来读经，提醒我们在约拿单·爱德华兹带领时的教会以及为基督向这一代人传福音的必要性时，他没有说出自己的名字，只说他是当地的牧师。司琴的乐手们也没有介绍自己。这里没有名人、粉丝，也没有自我，唯一受到关注的名字是耶稣的名字。这是让我觉得这次聚会最特别的地方。在一个社交媒体的时代（这个聚会在社交媒体上很突出），似乎没有一个专门的工作人员利用社交媒体来煽风点火呼吁大家来。就我所看到的而言，工作人员努力想办法把自己从聚会中抽离出来，让耶稣成为唯一的领袖。熟悉的面孔是那些在台上领唱的学生。
虽然领唱的很有可能是学生，但据我统计，大多数歌曲都是现代赞美和敬拜诗歌，包括Maverick City的《稳固根基》和《应许》，Brandon Lake的《感恩》和《奇迹之家》，还有《造路者》、《没有别的》、《永远》、《颤抖》、《主你伟大》和《不再做奴仆》。2000年以前创作的歌曲只有《耶稣爱我》、《我爱你主》、《圣所》和《神的羔羊》。我们参与唱的一首赞美诗是《我心灵，得安宁》。现场没有文字歌本发给我们，也没有投影，重点是在祷告和赞美中向上帝歌唱。虽然我不知道大部分现代敬拜歌曲，但我能在手机上搜索歌词，并跟上其他人的歌颂。我不确定在这个充满了这么多人的老建筑里，手机接收是否会成为一个问题。但看起来网络不是太大的问题，复兴也建立在普通之物的基础上，包括手机信号、谷歌搜索和歌词网站。
在聚会的不同阶段，有工作人员上台调整房间、校园和后勤安排。一位绅士善意地要求所有在唱歌的时候会蹦跳的人不要在有100年历史的二楼席位上蹦跳，而是下到一楼来继续表达他们的敬拜。人群中每个人都笑了起来，一楼的参会者开始为敬拜时喜欢蹦跳的人腾出空间。一个平凡的顾虑，但却以不平凡的谦逊和恩典表达出来。
在这些时候，我注意到人们会起身去洗手间和点心区，就像他们在棒球比赛的局间休息一样。看来领袖们有意协调这些休息时间，给人们以社交的机会，或者让一些人离开。这些时间也会腾出新空间，排队的人就可以找到他们进去的机会。打扫房间的时间也让司琴和乐手能够换人。有几组学生轮流领唱，他们每组领唱一段时间——平均来说，从45分钟到一个小时不等。音乐敬拜的时间从不短于45分钟，也不超过90分钟。我不知道这是否故意，但的确相当一致。这似乎是最适合人群需求的节奏。
经过几个小时的祷告、唱歌和读经后，我离开了座位，遇到了一些挂着姓名牌的同工。现在是我问一些实际问题的时候了，他们都非常平静和耐心地回答了我的问题。
在那一刻，我对阿斯伯里大学工作人员的温和、对人的关怀和怜悯印象深刻。他们帮我找到了洗手间（在休斯礼堂的地下室），并告诉我有人会按计划进行清洁。在洗手间里，柜台上有一个大号皂液器，上面有一个抽水泵。毛巾成堆地放在窗台上，也没有溢出垃圾。看起来好像有人进来过，放下了这些用品，做了一次快速的清洁，然后离开为访客们腾出空间。这样做非常必要，因为这里的厕所并不是为成千上万的人到访和持续使用而设计的。
我了解到，礼堂前面的中厅里都有点心和饮用水。出于对聚会的尊重，我们鼓励人们不要在这个地方吃东西。有些人还是带着自己的水瓶进来，但我没有看到任何一次性星巴克咖啡杯。如果人们需要溜出去补充食物，他们可以这样做，没有人会批评他们。在草坪上，一个教会带来了Little Caesars的披萨，并正在切开分派给有需要的人。一个开着餐车的人停在东边的草坪上，提供免费食物和祷告，这是既平凡也不平凡的。
在休斯礼堂里又呆了几个小时后，我走到了外面。附近学校放学后的孩子们和他们的家长也来了，在草坪上铺上了野餐毯，有足球和橄榄球滚来滚去，一些敬拜者聚集在树旁，举行即兴的崇拜音乐会，但仍然有大约一千人在排队想要进入礼堂。到了下午6点，这个数字增加了一倍，另有一千人聚集在草坪上。技术团队在休斯礼堂外面的屏幕上同步直播里头的聚会现场，另一个屏幕在埃斯蒂斯礼拜堂内，那里约有200多人聚集。在校园附近的一个当地葡萄园教会，还有一个额外的溢出座位区和直播画面。
在现场直播视频里，一位钢琴演奏者开始读以弗所书3:14-21：
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
一个孩子爬上了一棵树，一个工作人员礼貌地请他爬下来。外面的人通过屏幕和扬声器观看并听到里面的人发出的敬拜声音，他们开始跟着唱歌。孩子们在人群中玩捉迷藏，父母们在喝咖啡，警察们在聊天。草坪上有可移动的厕所，大学生们走过人群去往他们的宿舍，有些人用手机自拍，有一个人独自站着默默祷告。
这一切都很实际、很属灵、很普通，也很超凡。这些感觉都同时涌上心头，当保罗在给以弗所人的书信中为我们祷告时，也许他想到了同样的场面。
译：DeepL；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：Ordinary and Extraordinary: A Day at the Asbury Awakening.
