对许多人而言，圣诞节是欢聚一堂、喜乐融融的日子，甚至是重新与神亲近的时刻。然而，2023 年的圣诞节，你可能感到内心空空。种种疑问如蛀虫般钻入你的心里，啃噬着你信仰的根基。
这些疑问也许看似深奥：良善的神为何容忍如此多的邪恶？为何祂没有及时阻止哈马斯的袭击？为何祂任由那么多无辜的人失去生命？
或许，这些疑问更多与个人的问题相关：为何神没有叫停我的苦难？为何神没有挽救我的婚姻？没有治愈我母亲的癌症？没有让我的孩子平安回家？
你可能不相信，但圣诞节恰恰是为怀疑者而设的。翻开《路加福音》第一、二章的圣诞故事，你会发现其中充满了心存疑虑的人。这里有一对刚订婚的年轻人，然而马利亚莫名其妙地怀孕让二人陷入丑闻。这个意外既非马利亚所愿，也非她所求。马利亚和约瑟本就是穷人中的穷人，如今神的选择又让他们沦为社会的弃儿？神有那么多种让圣子降临人世的办法，为何偏偏选择了这一种？
这里有个令人惊讶的事实：圣经中的大部分内容都出自那些与困惑和怀疑抗争之人的手。翻开《诗篇》，读一读先知们的哀歌，或是耶稣生平中门徒们困惑不解的提问。你会发现，他们也常常无法参透神的作为。
好消息是，这些怀疑者最终找到了信仰的理由——不是因为所有疑问都得到了解答。他们找到了信仰的理由，尽管他们依然疑虑重重。
从圣经的角度来看，如果你非要等到所有问题都解决了才愿意相信，那么你可能永远也不会有信仰。但这并不意味着信仰毫无根据。马利亚经历了神迹般的怀孕，她和约瑟都看到天使，除此之外，还有数百年来关于弥赛亚的预言都是让他们相信的依据。正是这些无可争议的事实，让马利亚和约瑟能够接受那些无法解释的事。对他们来说，信仰就是在能理解的基础上，接纳无法理解的事。
我们同样有理由相信。我们看到了比他们所看见的更多已经应验了的预言。耶稣一生中应验了 300 多个关于弥赛亚的具体预言——包括他的降生时间（赛 40:3-4；但 9），出生地点（弥 5:2；何 11:1），他的家族血统（创 12:3，17:19，49:10；撒下 7:12–13），他的生平（赛 6:9-10，61:1-3；诗 78:1-2），他被出卖的细节（诗 41:9；亚 11:12-13），他的死亡方式（赛 53；诗 22），以及许多其他预言。
更有说服力的是，摩西五经和先知书中的所有故事都勾勒出了弥赛亚的轮廓，而耶稣完美地符合所有的预言。他是应许给亚当夏娃的拯救之种，是为亚伯拉罕预备的替代公羊，是《利未记》献祭中完美无瑕的羔羊，是《以赛亚书》中受苦的仆人，是像约拿一样被抛入上帝忿怒之海却为世人宣讲赦免的先知。诸如此类的例子不胜枚举。
最重要的是，我们有复活的证据。许多研究过这个问题的人都得出了与德国神学家潘能伯格（Wolfhart Pannenberg）相同的结论：“耶稣复活的证据如此确凿，没人会质疑它，除非出于两个原因：其一，这是一个极其罕见的事件；其二，如果你相信它发生了，你就必须改变自己的生活方式。”如果你不相信，不妨自己去研究一下。
如果耶稣没有从死里复活，他说的一切都将失去意义。但如果复活确实发生了，我们就有充分理由相信耶稣。不仅如此，我们还可以暂且搁置疑问，选择相信，与他展开对话。
别让你的疑虑成为偷走圣诞节欢乐的“绿毛怪”（Grinch）。我斗胆说，怀疑往往是神圣引导的结果——当然，怀疑本身并非如此，但引发怀疑的处境却是。这就像你一只脚悬在半空，你既可以在信仰中前进，也可以后退。怀疑确实可能让你退回绝望的深渊。但若不迈出那一步，你也无法在信仰中前行。
关于苦难，我仍有许多不解之处。但耶稣的生平、受死和复活向我证明了一件事：苦难绝不意味着神已经抛弃了我、忘记了我或是辜负了我。
今年圣诞节，即使你可能还有一些问题或疑虑，也要努力保持一定程度的信仰。这种信仰应该足以让你在圣诞节期间感到内心平静。提摩太·凯勒常说，如果你自诩为怀疑主义者，以质疑一切为傲，那就再进一步：去质疑你的怀疑。耶稣空空的坟墓给了你充分的理由来质疑自己的不信。今年，你愿意将你的信心、信任、盼望放在基督已完成的工作上吗？
你有疑问吗？你并不孤单。在耶稣面前，怀疑者——无论是像我，还是像你——都受到欢迎。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Christmas Is for Doubters
