我们每一次的选择都是在赌自己的人生。保罗说，如果基督没有从死里复活，我们就“比众人更可怜”（林前 15:19）。保罗为了福音，摆上了自己的生命、渴望、地位和社群。他把生命做了赌注，压上了自己在这世上一切的财富。
如果事实证明基督并不是神的儿子，并没有死而复活，并没有让我们通过他拥有永生，那么保罗就白白地摆上了自己。但是同时，我猜想保罗的许多犹太听众都很佩服他讲的话，因为他的确为这些话付出了巨大的代价。传福音若是没有付出任何代价，就没有什么说服力。
我们采取的任何行动都是在用我们在世上有限的时间来赌一把。我们选择做某件事，就是在赌不做所有其他事的后果。每当我们选择某种治疗方法、为孩子选择某所学校或选择某条职业道路时，我们都在冒风险——选错的后果是失误、失败、遗憾、失去的时间、贫穷等等。每当我们犯罪的时候，我们都在冒犯上帝，并还有可能对他人造成无法遏制的伤害（因为你就是无法遏制罪的后果）。每当我们靠着圣灵的力量远离罪，而荣耀神、爱邻舍时，我们就在赌自己不服从肉体欲望的结果。
和保罗一样，顺服主意味着我们要付出代价。对罪说“不”就是向自己“死”。而这也是在向旁观者作见证。我们的行动恰恰是一种“押宝”，它告诉世人我们是谁、我们对世界的看法。这些行为可能传达了我们对医学界的信任，对公立学校的信任，或者追求理想工作的重要性。我们的行为总是在说话。
生命最基本的决定就是决定起床。它传递着某种信息：决定起床就是决定活下去。这是在说，尽管有风险，有不确定性，而且肯定还有苦难——今生能够确定的为数不多的几件事，但生活依然是值得的。
每天起床是一个刻意为之的行为。生活就是一场赌局， 而且是一场豪赌。你不知道等待你的是怎样的痛苦悲伤、怎样的撕心裂肺。但你知道它正在向你迎面袭来：历史和文学作品里的例子比比皆是。选择继续前行，就是知道即使有极大的苦难在等着自己，依然用生命宣告：活着是美好的。即使日子很艰难，活着依然是美好的。 即使你感觉不到也想象不出那份美好，活着还是美好的。
当我们相信那份美好，我们就会带着信心和盼望起床，昂首挺胸进入生活，无视苦难、焦虑、抑郁和绝望。这样，我们就是在尊荣神，向祂的造物致敬，向家人、邻舍和朋友见证神的良善。这就是敬拜。
我认为当保罗写下“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”（罗 12:1）时，他脑海里想的就是这种敬拜（除了其他的敬拜形式）。我们献上自己的身体为活祭，意味着每天拥抱人生，向着自己的肉体而死，就是我们罪恶的欲望、自私、骄傲，甚至恐惧和绝望。
旧约里的献祭来自死亡，而我们的祭则来自生命、来自于决意用我们的生命来荣耀神。基督的死是一劳永逸的献祭，现在，我们通过在他里面而加入到那祭中。当我们活在基督里时，我们用身体献上的活祭就像旧约中符合律法的祭品一样，对主来说，就是馨香之气。
起床这个选择不是每天只做一次而已，其实我们每做下一件事情的时候，就是在选择“起床”。我们随时都可能重新陷入慵懒、绝望和无助之中。如果我们开始考虑自己要承担的所有义务、所有责任、所有要做到的事，要改进的事，我们就会惊慌失措、止步不前。
这个世界要求我们面面俱到。这些要求中有很多确实是我们的责任：如何关心身边的人，如何利用神给我们的恩赐，等等。根据我的经验，向前迈进的唯一办法就是全心全意做好下一件事。
做下一件事并不是要否认我们的其他责任，而是要认识到，我们当下要的是忠心。此时此刻，我们有责任做好神安排给我们的任何善工。如果我们为其他的事情而焦虑，为下一天、下一小时或下一分钟的事情而烦恼，我们就会不堪重负。
神只要求我们在当下服事他。在这一刻，选择你要服事谁，然后通过做下一件事来服事祂。把这件事放在脑海中央，这样你就不会走神：我要起来。穿上鞋。走下楼。煮咖啡。如此这般。
我们必须做所有这些事情，但不要纠结每件事都要完美，不要纠结于通过选择完美的下一件事来掌握人生。通常，只有定睛于生活中的具体细节，定睛于下一步，我们才能继续前进。
但当我们做下一件事时，我们就在告诉自己的身体，这件事值得去做。这一刻值得活着。无论我们经历怎样的艰难困苦，这一生及其所包含的所有责任值得我们的千辛万苦。我们需要这样的提醒。我们的邻舍也是。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟网站：Wager on Getting Out of Bed.
