伊恩·默里讲述了多伦多的T. T. 谢尔兹（T. T. Shields, 1873-1955）牧师和伦敦的钟马田（Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981）牧师之间的一次会面，这个故事听起来与我们当前遇到的问题紧密相关。
谢尔兹喜欢批评那些背道的人。在神学上，谢尔兹和钟马田非常相近：两人都是加尔文主义者，对末世都持有无千禧年的观点。
但钟马田对谢尔兹事工的一个重要特质并不认同。他认为这位浸信会领袖有时太喜欢批评人，总是在谴责他人，总是在审查别人说了什么。钟马田认为，谢尔德对自由派新教基督徒和罗马天主教徒的强烈谴责并没有帮助到年轻的基督徒，而是失去了影响那些首先需要得到正面教导之人的机会。
默里记述了钟马田和谢尔兹某次会面的情况：
当钟马田医生与妻子贝瑟恩（她没有陪同他一起去）谈到这次即将到来的会面时，他们就此事进行了祷告，他确信如果谢尔兹给他任何机会，他就会提出这个问题，因为这个问题限制了他对这位福音派老将的钦佩。
钟马田后来回顾了这次会面发生的事情：
谢尔兹来接我，我们吃了午饭。我们就一些话题进行了交谈，然后我们到花园里去坐坐。
当我们在那里喝咖啡时，他突然转向我，说：“你是约瑟夫·帕克（Joseph Parker）的忠实读者吗？”（帕克是19世纪的英国公理会牧师。）
我回答说：“不，我不是。”
“为什么？”他问。
“我从他那里得不到什么。”
“伙计！”他说，“你有问题吧！”
“嗯，”我说，“他对自由主义进行的这些批评都很好，但他在属灵上没有帮助到我。”
“他对自由主义神学大加挞伐，这对你居然没有帮助？”
“真的没有，”我回答。“你可以把自由主义者打成肉酱，但你自己的灵魂仍然有问题。”
“好吧，”谢尔兹说，“我每个星期天早上都读一点约瑟夫·帕克。他让我很兴奋——让我觉得自己正确。”
我觉得我的机会来了，所以我们开始了。我们进行了一场精彩的辩论。他是一个非常厉害的人，我们就我与他意见相左的问题进行了争论。
在为他的态度辩护时，他说：“你知道吗，每次我沉迷于你所说的这种‘斗狗’行为时，《福音见证》（Gospel Witness）的销量就会上升。你怎么解释？”（《福音见证》是一份报纸，由谢尔兹在1922年创办，有3万名订户。）
“嗯，”我回答说，“这是常识。如果有一场斗狗比赛，就会有很多人围过来看，所以我对此一点也不惊讶。人们喜欢这样的事情。”
然后他提出了另一个论点。
他说：“现在，你是一名医生，你面对的是一个得了癌症的病人。你知道，如果不切除癌症，病人就会死。你不想做手术，但你必须这样做，因为这将会挽救病人的生命。这就是我的立场。我不想做这种事，但有这种癌症，必须要切除。你对此有什么回应？”
我回答说：“我要说的正是这个。我是一名医生，但有这样一种东西，即‘手术心态’，或成为所谓的‘一开刀就开心’之人。我同意，在某些情况下你必须进行手术，但外科医生的危险在于动不动就开手术，无论什么问题都用手术来解决。但事实上，在我们的行业里，如果没有其他医生的赞同，就不要随便开刀。”
这时，谢尔兹站了起来，走进花园里，然后回来重新开始谈话。
“好吧，”他询问道，“再想想这个问题。你记得加拉太书第二章中的保罗吗？他不得不当面抵挡彼得。他并不想这样做。彼得是一个年长的使徒，是一个领导者，等等。保罗很不情愿地做了，但为了真理的缘故，他不得不这样做。我正是处于这种地位。你不支持我吗？”
“我想这样回应，”我回答说，“保罗所做的果效是为彼得赢得了他的地位，使他称保罗为‘我们亲爱的兄弟保罗’。你能对你攻击的人说同样的话吗？”
谢尔兹说完了。然后在我们停止争论之后，我向他发出了一个呼吁。我说：“谢尔兹博士，你曾经被称为加拿大的司布真，你确实如此。你是一个杰出的人，在智识上，在讲道的恩赐上，在其他各方面都是如此，但在20年代初麦克马斯特大学的事情上，你突然改变了，变得喜欢否定人和指责人了。我觉得这已经毁了你的事工。你为什么不回来呢？放下这一切；积极地向人们传讲福音，赢得他们！”
对此，默里总结道：
钟马田医生在他们开车回去的路上继续发出这一呼吁。当时五十九岁的谢尔兹眼里含着泪水，终于承认：“我这辈子从来没有人这样对我说话，我非常感谢你。你深深地打动了我。我将告诉你我要做什么。我将在明天晚上召集我的理事们开会，准确地告诉他们我们所讨论的内容，并把自己交到他们手中。如果他们同意你的意见，我就按你说的做。如果他们不同意，我就不做。”
正如钟马田医生最终听到的那样，会议按照安排进行，谢尔兹的同工们告诉他不要听从他收到的建议。
因此，这两个人的难忘会面之后没有发生任何变化，只是钟马田医生更加坚定地相信，一个正统的事工可以被错误的精神和错误的方法所破坏。
译：DeepL；校：SMH。原文摘自伊恩·默里所著《钟马田：前四十年》（D. Martyn Lloyd-Jones: The First Forty Years (1899–1939), Banner of Truth, 1982), 271–73页。福音联盟蒙允转载。
