基督徒，甚至是传道人，使用像讨厌、该死、该死的东西等这类软性的脏话，是错误的吗？

在为强烈的措辞辩护时，保罗使用了“粪土”（σκύβαλον）一词——来描述他过去持守律法主义的生活（腓 3:8）。有些基督徒认为这个词在语气上类似英文中s开头的词。而且，保罗还称那些假教师为“犬类”（腓 3:2）；他甚至对那些主张割礼的假教师说，恨不得他们把自己割绝了（加 5:12）。就连主耶稣也称假教师为“毒蛇之种”（太 23:33）。所以在与基督信仰的敌对者或假教师交锋时，这里确实为使用“极为严厉”的语言留下了一定空间。“因此，我不会说，在某些生死攸关的冲突情境中，完全禁止使用严厉、尖锐、激烈甚至冒犯性的语言。”不过，保罗和耶稣使用这些话语时，都是出于严肃的动机，而非轻浮、玩笑、跟风、或是故作酷炫——这与如今的使用方式截然不同。

对于在讲台上使用强烈措辞，以及那些“似乎刻意炫耀粗俗、无礼、污秽、令人质疑用语”的牧师，我们要回到《以弗所书》5 章 3 至 5 节的教导。第 3 节和第 5 节都警告我们远离会致人沉沦的肉体、性方面的罪。而夹在中间的第 4 节，则是关于言语的重要经文。也就是说，“神所关心的不只是你在情欲上或内心里做了什么事，也包括你用舌头或嘴说了什么话。如果在行为上做那些性方面的事是错误的，那么轻率粗俗地谈论这些事，同样是错误的。”有很多事，人们不愿用手去触碰，也不会让它进入生活里，却轻易地说出口。“比如，最近我听见一位年轻领袖——请原谅我这样引用——在几百位基督徒面前，开玩笑地谈到某人前一天对他提出批评时，他说：‘去你的。’（Screw you）他笑了，全场大笑。我是说，大家都笑了！几乎每个人都笑了。除了我。”不要说出那些你不会在行为上表现出来的事。“我认为同样的原则也适用于那些你不会用手触碰的厕所用语，或是‘地狱’‘该死’这类你永远不愿真的用在别人身上的话。”因此，“清洁的心、清洁的手，也应当伴随着清洁的口舌。我认为，这就是第 4 节要表达的重点。”

管理自己的口舌，并不在于那些区分“对/错”“好/坏”的词汇，而是取决于话语是合宜或不合宜，是得体还是不得体。爱是不作害羞的事（ἀσχημονέω，林前 13:5）。在这个邪恶的世界里，不要去“经历”那些邪恶的事（林前 14:20），在恶事上要作婴孩。你不需要去采用这个文化的节目、电影、语言。不要因为对拘谨清教徒主义的害怕而接受粗俗的语言。相反，“尊重社会中普遍认可的语言标准，这是一种谦卑的表现，而不是自我张扬。”[1]

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[1] 改编自发表于 2015 年 7 月 15 日的“派博牧师答疑”第 640 问： “What about Soft Cussing?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 136-137 页：“But what about soft cussing?”