不，并不是。这个回答曾引发我们节目中最具争议的讨论之一。派博牧师自己并不持有枪支，有以下四个理由：

一、愤怒的因素

人在情绪激动时，很容易被报复心和怒气掌控。但这怒气必须被制服（雅 1:19）。“我非常容易在第一时间想到报复，而那不合圣经、也不合基督信仰。我必须克制这种冲动。当我处在这样的属灵争战中，我不希望自己手中还拿着一把枪。”

二、傲慢的因素

当代媒体每天都在塑造这样一种人物形象：“冷酷、强硬、言辞犀利、行动果敢的男性和女性，他们带着一种泰然自若的狂妄姿态，总能说出最后一句话，打出最后一枪。”而“当这种心态天天侵入我的灵魂时，我最不需要的，就是手里再多一把枪。”

三、以恶报恶的因素（太 5:39–41，10:16；罗 12:17；帖前 5:15；彼前 3:9）

“这些经文都描绘了一种真实的爱人和荣耀那位全然满足、全然丰盛的基督的方式。不以恶报恶、反以善胜恶，是爱的一种具象化表现——这是一种强有力的爱，是耶稣几乎总是采用的方式，也是我们内心匮乏、世间稀缺的一种爱之表现。”

那么，男人是否就没有任何正当的防御手段来保护妻子、家庭和家园呢？不是，还有其他方式——比如拳头可以应对威胁。这些经文不鼓励我们采取“武装自卫的心态”，并“劝诫”我们不要在防卫时选择“最迅速、最致命的伤害手段”。

四、对神保护的信靠因素

拔枪相向，并不邀请神的保守。“当彼得在客西马尼园拔出‘他的枪’攻击大祭司时，他砍下了大祭司仆人的耳朵；而耶稣却摸那人的耳朵，把他治好了”（太 26:51-52；可 14:47）。接着，耶稣说：“凡动刀的，必死在刀下。”意思是：“那种想靠杀人来保全性命的心态，不是在寻求神的保护，而是在招致人的暴力。”

“所以，我的回应是——尽管微不足道，仅仅代表个人见证而非设定标准——我在明尼阿波利斯市中心生活了三十三年，在治安并不理想、偶有枪声和小偷破门的环境中抚养五个孩子，我始终没有拥有枪支。也从未打算拥有。神一直保护我们，我相信祂将继续保护。但就我目前的认知而言，我宁愿被杀，也不愿杀人。对我来说，那意味着立刻进入喜乐。但如果我杀了那人，他可能会立刻进入地狱。我已经预备好了，而他可能还没有。”[1]

那期关于枪支的争议话题，尤其是上述话题的最后一点，引发了后续的进一步追问：如果一个人尚未预备好赴死、面对神，那么，这是否意味着国家也不应处决他呢？

答案是否定的。

“当我说我宁愿被杀也不愿杀人，并提到袭击我的那个人可能尚未预备好面对永恒，而我已经预备好了，这并不是我拒绝杀他的主要原因。”即便“我知道袭击者是位基督徒，终将进入天堂”，我也会这么说。

也就是说，拥有枪支（或不拥有）的核心依据在于耶稣关于不以恶报恶的教导。耶稣的主要论点“并非在于我们的行为会使敌人受益。敌人可能受益，也可能不会。但耶稣从未将对方是否受益作为判断标准。耶稣的论点是：当我们为了他人而牺牲自己的生命和财物时，我们就显明神自己是我们最宝贵的奖赏。”无论我们面对的是信徒还是非信徒，这一点都成立（太 5:11–12、46；路 6:35）。

“所以，当我说我宁愿被杀也不愿杀人时，并不是因为夺去一个可能会下地狱之人的生命永远是错误的。如果我给你留下这种印象，那我就传递了错误的信息。”相反，圣经清楚地表明，在某些情境下，无论一个人是否属灵得救，都必须夺取其生命。尤其是对于那些执法人员和军人而言。神设立政府的权柄，“是为了刑罚那作恶的，对凶手施行死刑。”（罗 13:1–4）[2]

*****

[1] 改编自发表于 2014 年 3 月 26 日的“派博牧师答疑”第 306 问： “God, Guns, and Biblical Manhood.”

[2] 改编自发表于 2014 年 4 月 10 日的“派博牧师答疑”第 317 问： “More on Guns and Self-Defense.”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 233-234 页：“Doesn’t male leadership in the home call for gun ownership?”