现在你们应当立定心意，寻求耶和华你们的神。—— 代上22:18

所有的罪都是偶像崇拜，因为每一样罪实际上是信靠某样事情或某个人，而不是信靠那唯一的真上帝，求这些人和事满足、成全和祝福我们。我们不难看到，违背第二到第十条诫命为何也是自动违反了第一条诫命。这事实揭露了这一点，就是最激烈的“敬拜战争”每天发生在我们自己内心这圣所里。但我们必须展开这场争战，因为在偶像崇拜这件事上，我们没有一个人是旁观者。

我们在以赛亚书44:12-17看到一段震撼和揭露真相的描述，说的是人何等容易就滑落进入偶像崇拜。我们在这段经文中看到铁匠很自然地使用工具在炭火上做工，用锤打造铁器。木匠量度切口。工匠用笔划和雕塑捕捉物件的形状。人砍树建房，然后栽种更多的树补充。他们烧火、烤饼。啊，看！我们造出了什么。

这是从日常平凡的生活无缝过渡到“作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜”（15节）。工匠对着他用来取暖和煮饭的同一堆火说：“求你拯救我，因你是我的神。”（17节）

这改变是不知不觉的。无须解释，人就会从日常做工转变为亵渎上帝。这样的事全速发生。以赛亚书44:12-17证明，人变成一个拜偶像的人，只需迈出一步，这很简单，就是思念人自己的事。

这对我们教会的影响是深远的。在礼拜天，我们的圣所充满了来敬拜的人，而进来的人，没有一个人来是处于中立状态。那么我们就要非常小心，不要想当然认定，即使在我们的信仰环境中，在我们让如此多人关注圣经的地方，人敬拜的就必然是耶稣这位得高举的基督。

每一个周末，在各处的教会，人演奏音乐，为的是荣耀人的技巧和艺术才干。曾经有一次，我在一家教会敬拜时坐着听人带领会众唱一首小曲：“我能用这两手改变世界，”一个问题如雷轰顶临到我：“我此刻到底在敬拜谁？”

同样，每一个礼拜天，男男女女鱼贯进入教堂，为的是要高举他们讲道人的演说技巧，羡慕他，认为他们的教会是他的教会，而不是基督的教会。我们当中许多人每周鱼贯进入教会，享受我们弟兄瞩目的属灵服侍。我们敬拜我们的敬拜体验；我们十一奉献，祈望从天上的老虎机得到回报；我们穿衣打扮，是让人对我们刮目相看；我们服侍和带领，为要补足我们内心那只有基督才能满足的缺乏。每一个主日，成百上千的讲道人从讲真福音的同一本圣经的字里行间传讲一种疗伤福音。我们这些改革宗的人也未能幸免，太过经常我们把情感完全浇注在教义上，只为那位为教义创始的主留下笼统的赞美。

一家教会可以在一次心跳的瞬间就变成偶像崇拜，因偶像崇拜已经存在教会的心里，因此我们不能把我们的敬拜设置到自动导航状态。我们不能把外表忙碌的宗教活动错以为是用心灵诚实进行敬拜。我们在出埃及记32:5看到，就连拜金牛犊的人，也把他们的敬拜归于立约的主耶和华。

那么福音的命令，就当一次又一次回归福音的陈述。我们首要的本分是“福音的顺服”（罗 10:16; 帖后 1:8; 彼前4:17），就是按照福音发出的“立正”定睛基督。我们的内心和思想会沿着偶像崇拜的常轨流动，但在每一个有可能走偏的地方，刻意宣告耶稣，这要迫使我们离开偶像崇拜的道路。马丁路德建议我们：

我必须接受福音的规劝，我必须听从福音，福音教导我，不是我应做什么（因那是律法固有的职份），而是上帝的儿子耶稣基督已经为我做了什么：就是说，祂受苦受死，救我脱离罪和死亡。福音要我领受这一点，相信这一点，这就是福音的真理。这也是整个基督教教义的首要信条，一切敬虔的知识就在于此。因此至为必要的就是，我们深入认识这信条，教导他人，不断把它敲打进他们的头脑里。

提摩太凯勒详细说：“因此路德是说，即使在你已因福音归正之后，除非你刻意、反复将你的心调整到福音状态，否则它仍会重新回到按其他原则行事的状态。”

宣告耶稣的好消息，赞美祂直到永远的美德，这总是一种打断，总是一种分裂。唯独它能带出那剖开的利剑，在我们即使讲求信仰的内心所关注的地方，与我们的心理应所在的地方之间划清界限。出于这原因，我们不能再思念我们自己的事，我们必须思念上帝的事（西3:1-4）。