过去的一周对于孟菲斯来说颇为艰难（指黑人泰尔·尼科尔斯因警察暴力而死亡引发的系列抗议事件——译注），即便你没有受到事件的影响，你也可能知道有人受到了影响。无论你是否受到了影响，作为基督徒我们也蒙召去同情和“感受”他人的痛苦。
我总是发现，在这种时候，区分什么是我们知道的，什么是我们不知道的，这对我们很有帮助。因为这样的区分和思考能够帮助我的灵魂恢复到对神和祂良善的信任，并帮助我倾听和鼓励其他受苦之人。以下是我希望你知道的三件事，并准备在这个时候与他人分享。
谋杀、死亡、精神疾病、忧伤、痛苦、恐惧……这些都是亚当和夏娃犯罪的结果。神创造这个世界的目的并不是为了让这些人类繁荣的敌人溜进来——圣经清楚地说明了这一点，即便圣经就上帝的主权和人的自由意志之间的关系没有给出完全的解释。
愤怒和苦恼不仅是对最近事件的适当反应，而且也是上帝所喜悦的。祂通过诗篇44篇和88篇、哀歌第3篇、传道书和哈巴谷书1章等经文为我们提供了在这种时候我们情绪的反应。约翰·加尔文最经常的祷告是“耶和华啊，还有多久？”（诗篇13:1，89:46）——我也越来越多地如此感叹。
借着这样的祷告，我们必须准备好让神来回答我们，而不是自己想要回应具体的悲剧性事件。当神在哈巴谷的祷告中出现，并揭示祂正以一种对祂的子民最有益处、对他们的敌人最可怕的方式，满有主权地引导救赎历史推进时，先知的激动情绪得到了平静。祂在预言的最后说，无论如何都要相信上帝的善良。
同样，约伯选择了静默不言，约拿也放弃了抱怨，因为他们都看到了神无限的智慧和不容置疑的良善是信心的充分基础。有一天，我们会得到更全面的答案。神自己就是安慰者、是当前的帮助，是避难所。我们必须像牧人们一样逃向祂，祂将带来比合理解释邪恶存在更多的安慰。
祷告带来平安（诗4:8）。经文使我们稳固（诗33）。敬拜调整我们（诗73:17）。共同体鼓励我们（来10:24-25）。基督使用所有这些恩典的管道把天上的平安带给我们，直到末后……
有一天，所有这些敌人、甚至死亡都将不复存在，世界将恢复到它本应有的样子，甚至更好（林后4:17；林前15）。主教导我们，这些悲剧应该在属灵上唤醒我们，呼召我们审视自己的心并悔改，这样我们就可以作好准备、毫无羞耻地迎接我们的救主再来（路13:1-5）。
突如其来的丧失生命和给“正常生活”带来的悲剧性打断，帮助我们问自己是否生活在现实中，也就是死亡即将到来、永恒就在它的另一侧。我们西方世界的大多数人都活得很好，好像今生的放纵、娱乐和爱好就是天堂的全部。
依纳爵·罗耀拉（1491-1556）提供了一个如何应对震撼我们世界的悲剧经历。他原本是一名前途光明的职业军人，但一颗炮弹打断了他的腿。在没有麻醉剂的情况下，医务人员对他的腿作了错误的固定。他是个意志顽强的人，要求医护人员重新断骨并且复位。这让他经历了漫长而残酷的康复过程，但主在这中间遇见了他。这个受伤之人把他痛苦中所有的“为什么”问题都告诉了神，而神用自己来回答这些问题。
现在就是一个感叹“主啊，还要多久”的时候，让我们先捂住自己的嘴，搂着受苦的人，等候神这样加添我们的信心（哈巴谷书3:17-19）：
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。
译：DeepL；校对：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：The Cry from Memphis: How Long, O Lord?，本文最初发表于第二长老会网站，蒙允转载。
