在福音派内部，日益增长的部落主义让许多基督教领袖及其追随者彼此之间充满猜疑。
当年我从神学院毕业开始作牧师时，福音联盟和共同致力福音大会（T4G）等运动才刚刚兴起。然而，尽管这些运动是对当时的实用主义式特会和教会运动的一种制衡，但它们也强调教会的合一与同心，并为那些重视释经讲道与神学的人提供了一个彼此联结的空间。我们站在一起，我们是一个联盟，让人由衷地感觉到我们是在为了追求某种信念而共同努力，而不仅仅是在反对某些事物。
在过去的 20 年里，特别是近十年来，这种共同致力似乎在很大程度上被日益弥漫的极端部落主义（hypertribalism）所取代。至少自 90 年代初以来，政治议题在很大程度上能够团结福音派。但 2016 年的美国大选加速了部落化的趋势，政治如今成了引发严重分裂的焦点。
但部落主义并没有止步于政治。政治上的分歧不断强化我们的分裂倾向，最终塑造出一个高度部落化、要求人们高度忠诚于所属阵营的世界。
我经常从牧师和教会领袖那里听到这种焦虑。那些偏重传统教会论阵营的牧师，如果看到自己的教会人数大增，甚至觉得有必要道歉：“别担心，我可不是那种搞大规模洗礼特会的人。”
而在另一边，那些规模较大、增长迅速的教会，也可能对那些“真正在乎教会纪律”的教会抱有同样居高临下的态度。
“我听说那位牧师是个觉醒派”、“我以前挺喜欢那位牧师的，但听说他投给了哈里斯”、“我现在还能听约翰·派博的讲道吗？”——这些评论或问题都是我亲耳听过或被人问过的。
我当然不是说我们之间的所有分歧都不重要。问题在于，我们的部落主义已经变得如此强大、如此具有决定性，以至于我们无法向基督里其他忠心的弟兄姐妹学习、为他们感恩，甚至无法承认他们的存在。这一切都会让基督徒和教会领袖感到迷茫和困惑。
可悲的是，这种部落主义在很大程度上源于个人崇拜。我们受某些特定领袖的影响如此之深，以至于在坦然向其他基督徒学习或表达认同之前，我们竟会先问自己这样的问题：“我的领袖会同意我去听这篇讲道、读这本书、或者和这位牧师做朋友吗？”
你有自己的“部落”或者阵营，这没问题；向阵营以外的人学习，也没问题；甚至认识到主可能使用你阵营以外的人为他国度成就大事，也是可以的。因此，我想为你提供一个框架，这里有四个有益的真理，帮助我们在这个极度部落化的世界中穿行，不让自己也陷入极端部落主义。
过去三十年福音派的一个显著特征就是无宗派教会的兴起。我理解为什么会发生这种情况；大家对美国福音派传统宗派主义所附带的各种包袱感到厌倦。
但世上其实根本不存在真正意义上的无宗派。有的只是宏观的、传统的宗派，或是微型的宗派（microdenominations）。当人们彼此之间没有关联时，他们总会以某种方式重新形成宗派或重新结盟。人类天生渴望成为一个联盟、一个群体、一个部落的一员，与其他志同道合的基督徒在一起，这本身是一件好事。
所以，要认识到自己属于某个“部落”。你可能会热爱并拥抱你所在部落的某些东西，也可能会对另一些东西提出批评。正确的态度是，既愿意为自己的阵营感到自豪，也愿意对它提出建设性的批评。
如果你从不倾听阵营之外的声音，或者你的立场从未受到过挑战，你就会陷入极端部落主义。你甚至会对神借着其他基督徒所成就的工作持批判态度。
你需要以开放的态度与其他声音对话。你需要去参加一些研讨会或特会，哪怕其中的讲员并非在每一项次要真理上都与你完全一致。你去参加会议的目的，不应当是为了写一篇批判性的评价，而是为了从其他基督徒的分享中学习并受益。
这样做，是因为神将恩赐赐给了祂的整个教会，也因为我相信，那些并非在每一件事上都与你看法完全一致的忠心弟兄姐妹，能够帮助你更好地认识神，成为更忠心的门徒。
如果来自某些阵营之外的声音越过了正统神学或圣经原则的界限，那么显然应当对其提出批判，甚至与其划清界限。正如耶稣所说，要防备假先知，当心披着羊皮的狼（太 7:15）。这是正确的属灵直觉。忠心的基督徒必须运用基于圣经的分辨力。
话虽如此，我们也需要承认，当今世界过于滥用了这种切割与批判的冲动。在拆毁与打压这件事上，我们当中许多人都太过急躁好斗。如果你迫不及待地想要点开那些所谓的“分辨事工”网站，或者当你看到与你立场相左的人在道德上跌倒时感到一丝窃喜，那么你就有问题了。
你是否经常与来自不同福音派宗派和部落的牧者同工交往并向他们学习？是否有朋友在推动你、鼓励你？
我有一位朋友最近读了钟马田（Martyn Lloyd-Jones）的《说不尽的喜乐》（Joy Unspeakable）之后，接受了“圣灵的第二次洗”观点。但他读完这本书之后，做的第一件事就是把这些新想法带到自己的群体中，与大家分享。
他把这个话题带到一群信任的朋友和牧师面前，我们一起就此展开了对话。钟马田当然没有偏离基督教正统，但他的这一观点确实不是这个群体中大多数人所认同的。那是一次有益的对话，挑战了我们过去的一些假设，也盼望能促进我们作为基督徒的成长。虽然他并没有说服我们改变立场，但他有勇气与信任的弟兄姐妹一同从圣经和神学上探讨这个问题。
在你的生命中，谁在为你扮演这样的角色？谁在挑战你？你允许谁来质疑你的预设？谁来自不同的传统，却仍然爱着同一位救主？在某种程度上，随着基督教特会热潮的衰退，我们失去了一些东西。我们并不缺乏好的讲道或深思熟虑的内容，事实上，我们今天拥有的资源比以往任何时候都要丰富。我们真正失去的，是跨越阵营界限去建立深厚友谊的机会。
基督徒向持守基本正统信仰的人学习并为他们感恩，这种属灵本能是好的。早期教会之所以如此重视正统教义，一个重要原因就在于当时的基督徒明白：教会内部在次要乃至细节问题上出现分歧在所难免；但只要大家在基要真理上保持一致，这些分歧非但不会破坏合一，反而能让教会更加坚固。
基督徒能够彼此推动、互相学习、从不同角度共同认识基督，这必然会带来更深度的成熟、更丰富的多样性，也归给神更大的荣耀。当然，某种滑坡效应可能导致基督教正统的丧失，但另一种滑坡效应也同样会导致极端部落主义，而这是每一位基督徒都应当避免的。
原文刊载于福音联盟英文网站：We Need Healthy Tribalism.
