在过去几年中，我可以想到五次不同但同样有趣的对话，这些谈话都讨论了解经式讲道。这些对话之所以有趣，是因为与我交谈的人对解经式讲道的理解有很大的不同。这是解经式讲道流行的副产品之一；人们听到很多关于解经式讲道的说法，但不一定对它有很多了解。例如，人们把解经式讲道描述为读解经书，也有人认为它是一种象牙塔式、与生活脱节的纯粹教义讲道，还有人认为它是进入系统神学的跳板（无论这系统神学是否在经文中）。

那么，到底什么是解经式讲道？

我摘录了一些知名作者在他们关于讲道的书中对解经式讲道的定义。虽然下面列了各种定义，但我相信你会从中看到他们共同强调的许多主题。

约翰·麦卡瑟（John MacArthur）：圣经经文是讲道信息的唯一来源。讲道是透过仔细地解经，正确理解经文的一般意义和背景，清楚地讲明经文中神原本的意思，并将经文的教导应用于今天的处境。——《讲道》（Preaching）

柴培尔（Bryan Chappell）：解经式讲道的主题、主旨、主要论点以及分论点的发展，都来自经文文本本身包含的真理。经文包含的任何重要部分都不会被忽略。换句话说，讲道者愿意留在文本的限定范围内，直到他们与听众一起研究了文本的全部内容才离开。——《以基督为中心的讲道》（Christ-Centered Preaching ）

斯托得（John Stott）：解经指的是讲道的内容（圣经真理），而不是其风格（读解经书）。解释经文就是要把经文中的内容带出来，让大家看到它。解经者打开看似封闭的东西，使晦涩的东西变得清晰，解开打结的东西，展开紧紧包裹的东西。 ——《讲道的艺术：在两个世界之间》（Between Two Worlds）

阿利斯泰·贝格（Alistair Begg）：要以这样的方式展开经文：与听众的世界取得联系，同时高举基督，让他们面对行动的需要。——《为神的荣耀讲道》（Preaching for God’s Glory）

罗宾逊（Haddon Robinson）：传递一个出自圣经的概念，但这概念源自对一段经文的历史、语法和文学研究，圣灵首先将其应用于传道人的品格和他的经历，然后通过他传给听众。——《实用解经讲道》（Biblical Preaching）

钟马田（Martyn Lloyd-Jones）：讲道是通过一个火热的人传出的神学，讲道的主要目的是让男人和女人感受到神和祂的临在。——《讲道与讲道的人》（Preaching and Preachers）

大卫·赫尔姆（David Helm）：解经式讲道是有能力的讲道，它使讲道的形式和重点正确地服从于圣经文本的形式和重点。——《解经式讲道》（Expositional Preaching）

约翰·派博（John Piper）：解经中带出赞美。——《神在讲道中居首位》（The Supremacy of God in Preaching）

阿尔伯特·莫勒（Albert Mohler）：解经式讲道是基督徒讲道的模式，它以呈现和应用圣经经文为中心目的......所有其他问题和关切都服从于呈现和应用经文这一中心任务。——《祂没有沉默：在后现代世界讲道》（He Is Not Silent: Preaching in a Postmodern World）

狄马可（Mark Dever）： 解经式讲道是指这样的讲道：所讲圣经经文主要观点成为讲道的主要观点。——《讲道：神学与实践交汇》（Preach: Theology Meets Practice）

提摩太·凯勒（Tim Keller）：解经式讲道将信息建立在文本中，因此讲道中的所有要点都是经文中的要点，并且以经文中的主要观点为主。它将对经文的解释与圣经其他部分的教义真理联系起来（对系统神学敏感）。它总是将这段经文置于圣经的叙事中，表明基督是如何最终实现经文的主题的（对圣经神学敏感）。——《文化讲道学》（Preaching: Communicating Faith in an Age of Skepticism）

译：DeepL；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：What Is Expository Preaching?