“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
当我身处冠状病毒肆虐的中国，坐在自己公寓里时，我可能想不到更合适的祷告了。这是约沙法王的祷告——一个极其绝望但依旧充满信心的王（历代志下20:12）
整个世界都在焦虑之中，人们的眼光都聚焦在这个全球性健康危机上。中国的公司都推迟了复工、学校延期开学，国境线被关闭。最近几天，许多航空公司都暂停了进出这个大国的航班。作为一个在中国牧会的美国人，我们留下来的决定似乎有破釜沉舟的味道。
我们的祷告是什么？“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
约沙法那上古时代的观点比我们以为的更加适合2020年2月的处境。在他的处境中，以东的大军正逼近犹大。但是约沙法所信的更大、更宏观。他相信的神不仅仅能帮他面对潜在军事打击，也是能帮助他面对一切灾难的神。他是这样说的（历代志下 20:9，注意他强调了“我们”）：
倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
约沙法不顾危难，有一颗信靠的心。即便面对瘟疫和灾难，他仍向神呼求。
面对眼前的大疫情，我们也需要如此效法。约沙法在五个方面信靠神，是可以在今天帮助到我们的。
约沙法“便惧怕，定意寻求耶和华”（代下 20:3）。他不是超人，他是普通人。无论在旧约时代还是在我们的时代，任何人相信神的第一步都是承认自己的软弱。来到主的面前，告诉他你心中的惧怕，这可能是此刻的一剂良药。我害怕、我沮丧、我愤怒、我孤独、我受伤了、我已经精疲力尽。
诉说我们的痛苦并非对神的拒绝，当我们深深的信靠祂时，我们就变得诚实。约沙法选择相信这位主，也是我们所呼求的那位神。信靠是我们必须做出的选择，是我们必须一次又一次做出的选择。
约沙法王寻求神之后，他宣告了一次全国性的禁食：“于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。”（代下20:4）这位王知道真正的帮助从何而来，不仅如此，他带领百姓到那位帮助者面前。当我们身边的人都抓狂了，当我们的邻舍觉得天塌了，我们必须彼此提醒，我们所服事的是一位有爱，有慈爱，有权能的神，祂是哪位祸害不临，灾难不挨的神（诗篇 91）。
当我们把忧虑通过祷告呈在神面前时，我们会体会到超越理性的平安（腓立比书 4:6-7）。当我们经历这样的平安时，一种反文化，超验性的盼望会反应在我们的行为中（彼得前书 3:15）。毕竟，我们的信仰是个人的，但却不是私密的。
约沙法在5-12节的祷告具有示范性。他靠着神的性情而呼求，他仰赖的是神的应许和神过去的作为。祷告的高潮是这样的：“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
在新型冠状病毒面前，你可能与约沙法感同身受。面对这个你可能已经被它感染，只是没有明显症状产生的病毒，你可能感到彻底无助。专家们迟迟不能确定病毒的传播方式，这可能让你的焦虑情绪加剧。当你看到病毒感染人数和死亡人数不断上升时，一定会非常沮丧。这样的话，请你加入约沙法承认自己无力自救的宣告，然而你的盼望在全能的神那里。
我们有多少的祷告会以这样一句话结束的？这恰恰是基督徒应有的姿态。靠着神的性情而呼求，承认自己的无能，单单仰望主。
在历代志下的记载中，神差派了一位先知提醒犹大：这场战役不在乎他们，而在乎神（20:15）。他们甚至不需要争战；只需要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救（20:17）！
这个小小的故事反应了每一个时代，发生在每一个人身上的属灵战事。我们都面对致命的麻烦，对此我们拼尽全力却无能为力。我们必须信靠一位“他者”，因为这不是我们的战争。我们所信靠的那位是能够为我们争战的，我们应邀摆阵站着，看耶和华的救恩！
冠状病毒的疫情可能在下周就稳定下来，也可能更加恶化。我和我的家人可能幸免于难，也可能成为感染数字里增加的那一个。但是，我们会始终定睛上帝的拯救！并非因为祂会通过保护我们免受疾病来证明祂对我们的爱，乃是因为祂在我们还作罪人的时候为我们死，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！（罗马书 5:8；约翰福音 3:16）
我祈求这次病毒会被根除，我的家庭健康平安，但无论接下来的几周发生什么，神都是美善的。我出门都带上口罩，频繁的洗手，但是这一切的努力不是我盼望的源头。我希望我和我的家人都能活得长久，但我也明白生命的意义不是躲过肉身的死亡——这是徒劳无益的。生命的意义是预备自己，荣耀神并且以祂为乐，直到当死亡不可避免来到的那日。
约沙法信靠神，他也带领众人信靠神。让我们来关注这终极之战：敬拜。在历代志下20-21章中，在最终的胜利来临之前，王带领百姓们敬拜：“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。”（代下 20:22）
最后的这一幕如何成为信靠神的一部分？因为如果神是良善的，是可以信靠的，那么即便在苦难中我们也可以敬拜祂。在重重危机之下，我们可以赞美祂。尽管病毒肆虐，我们依旧可以归荣耀给祂。
这并不是神的命令，神也没有让约沙法王这么做，招聚百姓组织一场敬拜并不是神发出要求，也不是操控神做事的手段。敬拜是我们因着明白上帝过去、现在乃至将来都会工作，而做出的回应。这就是寻求主的样子。
次日，犹大人来到旷野观看，他们的威胁解除了。我并不是说，只要我们开始敬拜，上帝就会神奇的解决我们的问题。我的意思是，你最大的问题——不信的问题——会在你开始敬拜时被解决。
盼望中国乃至全世界的基督徒，在面对冠状病毒时，永不动摇的信靠神——哪怕我们不知道接下来会发生什么。
译：之是；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：King Jehoshaphat and the Coronavirus.
